Tayal

位於桃園市復興區的溪口臺，坐落大漢溪出口的河階臺地，在角板山對面，海拔400至500公尺，分上下兩臺階，泰雅族傳統地名為Rahaw或Takan，意指延伸的臺階。據傳溪口臺的地名由來有二，一是地處大漢溪出口的河階臺地，因而得名；二是蔣中正遊覽此地時，從角板山遠眺溪口臺，驚嘆溪口啊溪口，宛如故鄉奉化縣溪口鎮，得名溪口。日治時期，臺灣總督府曾經在溪口臺對面設置砲台，其後，將泰雅族部落集體遷村於此，現今溪口臺水田都是此時墾拓的。

位於桃園市復興區的佐久間總督追懷紀念碑，坐落角板山公園內，現今的復興亭即為原本紀念碑的所在位置。由於擔任臺灣總督長達9年的佐久間左馬太，以強硬軍事手段討伐原住民族，加上角板山是日治時期理蕃事業的開始之地，於是設立石碑以歌頌功績，因此，佐久間總督追懷紀念碑落成於1930年，材質為花崗岩，有著圓形底座、渦卷式階梯與石砌矮牆。直到戰後時期，國民政府拆除紀念碑本體，改建為復興亭，現今復興亭旁還留有紀念碑的構件。

位於桃園市復興區的救國團復興青年活動中心，坐落角板山公園內，原為日治時期建造的角板山貴賓館和侍衛休息所的薰風閣，主要用來招待1923年訪臺的日本裕仁太子。當時，時任臺灣總督的佐久間左馬太選用插天山的高級檜木，於現今角板山公園南側建造貴賓館，而旁側也建有侍衛休息所，名為薰風閣，但裕仁太子並未到此居宿，轉為招待貴賓之用。但是，1992年貴賓館遭受大火焚毀，隔年原址改建為復興青年活動中心，僅存薰風閣仍維持日式風格。

位於桃園市復興區的角板山，坐落大漢溪右岸的南向傾斜地，在角板山的南側山腹，隔著大漢溪與拉號部落相望，海拔約480至600 公尺之間，泰雅族傳統地名為Ketesiya，由於這裡缺乏平坦土地，取其土地貧瘠之意，又稱比雅山。過去角板山一帶的泰雅族部落有4個獵團，主要在現今復興區公所以北的山坡地，時至今日，角板山為復興區的行政、教育和經濟中心，大多數的漢人皆居住於此，保留有日治時期的神社、 樟腦所、宿舍群、佐久間紀念碑等歷史遺跡。

位於臺中市和平區的達盤，海拔約1450公尺，日治中期大甲溪古道完成後，曾經設有タバン駐在所，而時任臺灣總督的長谷川清於1941年趁巡視蕃地之便，順道視察大甲溪電源開發事業時，曾在達盤一帶遠眺達見電力工事堰提預定地。事實上，達盤在日治時期架有タバン吊橋，為大甲溪古道最長的吊橋，兩端連結達盤和達見，到了戰後時期吊橋損毀，改建為複合式橋樑，歷經多次整建重修，現今的達盤橋為2010年通車，兩端也改為通往德基和佳陽。

位於臺中市和平區的佳陽部落，坐落大甲溪右岸的佳陽沖積扇，原為佳陽社的泰雅族人居住於此，但戰後國民政府興建德基水庫，為了因應水庫工程完成後，水面上升將淹沒原本的佳陽社，因此遷建新佳陽，地處德基水庫東北東方5公里處。在籌建東西橫貫公路期間，由行政院、臺灣省政府、臺中縣政府、臺灣電力公司等單位，成立專案小組負責佳陽新村的建村計畫擬定、審議和執行，並於1968年興建完竣，有原住民住宅、單位人員宿舍與公共設施。

位於臺中市和平區的佳陽臺，坐落大甲溪右岸的河階面上，原為佳陽社的泰雅族人居住於此，但戰後時期，國民政府興建德基水庫，為了因應水庫工程完成後，水面上升將淹沒原本的佳陽社，因此遷建新佳陽，地處德基水庫東北東方5公里處。在籌建東西橫貫公路期間，由行政院、臺灣省政府、臺中縣政府、臺灣電力公司等單位，成立專案小組負責佳陽新村的建村計畫擬定、審議和執行，並於1968年興建完竣，有原住民住宅、單位人員宿舍與公共設施。

位於臺中市和平區的新佳陽，坐落德基水庫東北東方5公里處，是因應水庫工程完成後，水面上升將淹沒原本的佳陽部落，因此遷建形成的新聚落。戰後時期，國民政府籌建東西橫貫公路，由行政院、臺灣省政府、臺中縣政府、臺灣電力公司等單位，成立專案小組負責佳陽新村的建村計畫擬定、審議和執行，並於1968年興建完竣，有原住民住宅、單位人員宿舍與公共設施。

位於臺中市和平區的南勢部落，坐落大甲溪右岸的平坦河階，在出雲山南方山麓。事實上，南勢部落族人原本居住在白毛溪山嶺附近的白毛社，以及阿冷山北方山谷的阿冷社，但在日治初期，隨著大甲溪隘勇線推進抵達白毛山嶺後，白毛社和阿冷社的部落族人遷移至白毛溪下游居住，並於1927年將附近部落族人一同移住到南勢部落現址，合併為ナンセイ社。由於南勢部落的居民主要來自白毛社和阿冷社，以致日治時期的南勢部落又有新白毛之稱。

位於臺中市和平區的谷關，為日治中期臺灣總督府著手開鑿通往梨山的道路時，於1923年大甲溪古道竣工後，同時設置了明治駐在所，也就是現今的谷關警光山莊。並且，大甲溪古道開鑿後，連結北部的卑亞南古道，形成日治時期通往台中州能高郡的重要蕃地道路。需要一提的是，谷關派出所設立於1967年，雖然一開始沿用日治時期的建物，但與明治駐在所的舊址位置不同。