泰雅族

八仙山名為明治43年（1912）10月，宇一郎和內田教四郎等人為征戰原住民來到此處，鑑於該山高度為7998日尺即將近八千尺，故命名為「八千山」（はつせんさん），諧音為「八仙山」。八仙山及附近山區森林資源豐富，成為日治時代臺灣三大林場之一，其森林的採伐始於大正4年（1915）11月；總督府營林局更在大正5年（1916）於佳保台設置八仙山出張所，總理各項業務。其後，歷經各次改隸而在昭和17年（1942）轉讓臺灣拓殖株式會社成為官商合營事業。戰後，本場繼續伐木事業，材積生產量至1950年代中期即已超過日治時代的總和；1963年林場停止生產。1978年闢建為「八仙山森林遊樂區」，範圍包括八仙山事業區第99-102、108-111等林班，成為中部知名的旅遊地點。

影像為台灣基督長老教會哈崙台教會，設立於1953年。哈崙台的泰雅族起源於南投縣仁愛鄉瑞岩部落（qalangMsthbwan），之後陸續遷移至帖比倫溪（gongTebirun）、白狗大山，在大甲溪主流與支流匹亞桑溪（gongPiyasan）交匯處建立部落qalangPesyux，之後遷移至青山（ulayrim），據耆老回憶在1920年代，居於qalangPesyux部落時，曾受霧社賽德克族入侵，遷居qalangPyasan，於1930年代，移住至哈崙臺（qalangHrung）。在日治時期，教育所教導族人摔角、相撲，在每年舉辦的相撲大賽中，哈崙台和松鶴部落曾產生五連勝及三連勝的選手，並得到團體組的總冠軍。戰後地方自治史上，哈崙台和松鶴部落戶數雖不多，僅五、六十戶。族人在九屆鄉長選舉中曾當選過四屆鄉長，八屆縣議員選舉中囊括三席縣議員。

影像為白冷駐在所遺址，目前為肖楠苗圃，在昭和年間的日治五萬分之一地形圖可見白冷警官駐在所，其前身為「白冷隘勇線」的「白冷隘勇監督所」，此處設有巡視隘路，開鑿於明治44年（1911）2月23日，從白冷監督所為起點，往大甲溪上溯，抵達シウワンタイム，全長約4里(約16公里) 。大正3年(1914)，由於原有舊隘路異常狹隘，臺中廳計畫拓寬東勢角至八仙山的道路，方便日後的伐木事業，最後由臺灣總督府營林局開鑿完成，不過道路仍然止於久良栖(今臺中市和平區松鶴)。

影像為天輪白冷吊橋拍攝大甲溪發電廠，天輪分廠為大甲溪流域各電廠的行政及遙控中心。由於大甲溪河川坡度陡峻，並有多處隘口，昭和17年（1942），臺灣總督府國土局擬定「大甲溪開發事業」，計畫在大甲溪上游築堰蓄水，以達開發電力、調節洪水、提供農業灌漑和工業用水的目標。其中，電力部分由臺灣電力株式會社於堰堤下游設置6處發電工事，其餘如豐原一東勢間、東勢一明治（今谷關）間及明治一佳陽間各交通設施及動力設備部分，則有國土局直接負責。然而，因日本戰敗而致計畫中斷。戰後，政府沿襲日人規劃，此電力開發計畫仍以達見為樞紐，下設達見、青山、谷關、天輪、馬鞍、和石岡等6電廠。

影像為雅比斯部落，部落位於南勢部落東側，大甲溪右岸的高位古河階臺地上，地勢較高且平坦，地表耕地可採集到史前的打製石器。部落居民為2004年72水災後，由松鶴部落所遷居而來，居民除了泰雅族外，亦包括閩南、客家、阿美等族群。2004年7月的敏督利及8月艾利颱風侵襲松鶴部落，造成78戶全倒。縣府與公所緊急將受災戶暫時安置在原住民技藝中心，因松鶴部落部分地區被列為危險區域，無法原地重建，政府撥出原住民技藝中心0.9公頃土地，由紅十字會興建40戶安置屋，安置松鶴災民。

影像為今臺中市和平區，和平原名「稍來坪」，為大甲溪右岸的一狹長河階地，乃「稍來社」移住此地後出現的地名。稍來社原散居於東卯山西北方、東卯溪西岸的山麓地帶，後因耕地不足，遷徒至「ミサラ」（MISARA）；明治39年（1896）10月10日，再因官廳統治的需要，移住到現住地，移住之初計有6戶23人；昭和5年（1930）和白毛、白毛阿冷兩社，合併為「ナンセイ社」。戰後，和平鄉公所由博愛遷至此地，「和平」之名逐漸取代舊有之稍來坪。和平是本區的行政中心，區內各機關多集中於此，如鄉民代表會、警察分局、消防分隊、戶政事務所、農會、國中、圖書館等。
 

各姆姆社為Klesan的古部落，依其遷徒口碑可見，各部落離開 habun  Kolo 古部落後，再往東便抵達比亞豪社。此社日後由馬巴阿拉人建立成固定的部落，並持續延用至20世紀30年代。而 Kana-Xaqual 人越過比亞豪社後，順和平北溪往東，續往莫瑤、Kngungu等處定居。

他們由Kngungu 之地轉往北（順山稜上行）發展，在海拔約 1 千公尺的等高線山腹，逐步建立金洋社、基嘎央社、庫巴博、克魯模安、哈嘎灣、哈卡巴里斯、塔貝賴、拉號及格勒亞賀等社，使 Kana-Xaqual人呈現連續線性的社群擴散。Kngungu 一社成為賽考利克方言語系者擴散的重要古部落。
 

本社位於和平北溪支流布蕭丸溪與流興溪（kong  sawsi）所夾峙稜線，面向東側斜坡上，海拔高約 1 千公尺，與哥各滋社隔溪相望，部落面向東方，面積開闊，日照充足，適合居住。流興社人認為他們的始祖 Bato  Naui 與 Wasau  Payas一同從 pinsəbəkan 出發，越過南湖大山後至 habun kolo，Bato 便停止並定居於該地。Wasau Payas 與族人繼續往東行遷至 kngungn（舊金洋社南方，臨溪平台地），Wasau 並逝於該地，日後族人再遷至布蕭丸溪河口右岸 Tbunan（日文記音為taporan）河階台地上建社。十餘年後因人口增加，族人再向三處遷徙：一支由當時的領導人 Takun  Bakotsi 率領，順流興溪上行至山腹建立流興社，一支族人北行約一公里，至平坦山頭建立哥各滋社（Gogotsu）。另一支由 Meraaran 率領，與哥各滋社附近建立奇諾斯（Rəkinos）社。

「Bbu」在泰雅語中為「山嶺上平台視野展望良好的地方」，由此可知此社所在的地形。本社位居和平溪北溪左岸與莫很溪交匯處，海拔高約 1200 公尺，日治警備道於部落下方通過，向東通往流興社，向西則通往金洋社。庫巴博社內設有蕃童教育所及砲臺，目前仍可見學校內之操場、司令台、部落內疊石的排水溝。庫巴博駐在所早期係以泰雅家屋舍權充官署，昭和元年（1926）日人以檜木新建庫巴駐在所，不過目前已完全看不到建築物木構遺跡，僅存基地巨大的疊石。

哈盆越嶺古道從福山出發，到哈盆之間一路上都可以看到南勢溪就在腳下不遠處，影像是從步道1.5K附近俯瞰南勢溪溪谷。