駐在所

布農族將此地稱為BaBahrasno，意為「河流」之意，因為八通關草原南側，有荖濃溪小支流穿過。清代修築「中路」時，將鄒語指涉玉山的Pantonukua用來稱此地，音譯為八通關，日人繼續沿用至今。
八通關由於地勢險要，展望良好，日治時期在此設有警察官吏駐在所、戰壕、瞭望臺及靶場等施設，在駐在所前方有角力場，每年秋天在此舉行越嶺道各駐在所的角力大賽，駐在所大門後方，有兩排高約1.2公尺的夯土牆。在八通關草原，也為日古道與清古道交會的地點。
由於日本的「新高登山道」與八通關越嶺道在此處相會，八通關駐在所成為最好的接待站，因此房舍寬大舒適，分為接待所、辦公室、警官宿舍、警丁宿舍以及挑夫專用房舍，並有設備良好的浴室。根據昭和11年（1936）的資料，駐在所職員計有18人，今日在遺址上可找到的電話線礙子與當時生活留下的相關遺物。

布農族將此地稱為BaBahrasno，意為「河流」之意，因為八通關草原南側，有荖濃溪小支流穿過。清代修築「中路」時，將鄒語指涉玉山的Pantonukua用來稱此地，音譯為八通關，日人繼續沿用至今。
八通關由於地勢險要，展望良好，日治時期在此設有警察官吏駐在所、戰壕、瞭望臺及靶場等施設，在駐在所前方有角力場，每年秋天在此舉行越嶺道各駐在所的角力大賽，駐在所大門後方，有兩排高約1.2公尺的夯土牆。在八通關草原，也為日古道與清古道交會的地點。

八通關草原，為日古道與清古道交會的地點。布農族將此地稱為BaBahrasno，意為「河流」之意，因維八通關草原南側，有荖濃溪小支流穿過。清代修築「中路」時，將鄒語指涉玉山的Pantonukua用來稱此地，音譯為八通關，日人繼續沿用至今。
日治時期的八通關駐在所，與清代八通關營盤址，並非在同一個地基，而是在清營盤北邊約120公尺處。
八通關由於地勢險要，展望良好，日治時期在此設有警察官吏駐在所、戰壕、瞭望臺及靶場等施設，在駐在所前方有角力場，每年秋天在此舉行越嶺道各駐在所的角力大賽，駐在所大門後方，有兩排高約1.2公尺的夯土牆。

觀高布農族稱為Hahaguo，為「低凹處」之意，因其為位於八通關山與觀高山間的平闊鞍部，在地形上處於較低凹處。觀高北接東埔，東北接郡大溪沿岸部落，南接八通關，在日治時代「中之線道路」及「八通關越嶺道」二路線於觀高交會，觀高為其衝要之地，在軍事與交通上均佔十分重要的地理位置。

根據昭和11年（1936）的資料，觀高駐在所職員有13名人員，並有設備完善的屋舍及哨崗。

對關駐在所由東埔登山口入山約為10.3公里，海拔約2100公尺之處，為一平坦地，此處視野開闊。對關駐在所一帶，布農族稱為Taikan，意指「道路轉角之處」，日文以漢字譯音。對關駐在所下方陳有蘭溪谷為壯麗的峽谷地形，上游一帶的溪谷則平坦遼闊，對關在地理上為重要的分界點。玉山國家公園管理處於此處設有解說牌，介紹日治時期八通關越嶺道沿線設有多個駐在所，對關駐在所為其中之一，現為登山重要中途休息點。

樂樂山屋，距東埔約5.8公里處，為一簡易木造山屋，海拔約1696公尺，由此處東行至八通關約12.1公里。樂樂山屋建於日治時期ラクラク駐在所的地基，布農族稱駐在所一帶為Oritu，Oritu為布農語「山枇杷」之意，指有山枇杷的地方，在樂樂駐在所附近，原本並無原住民聚落，日人在這裡廣植櫻花，每年四月有賞櫻大會，並開闢一條小徑下抵陳有蘭溪底的樂樂溫泉。布農語RakuRaku為溫泉之意。在地基平臺上可發現日治時期的酒瓶與碗盤碎片。

日治時期養老駐在所的位置，今日因道路拓寬已改建為工寮，養老部落隸屬新竹縣尖石鄉秀巒村，位於秀巒溪左岸、西那吉山北麓，海拔900至1500公尺間的山腹，屬泰雅族基那吉群，養老為泰雅語Yuluw之音譯，是指穀倉下方的檔鼠板。

霞喀羅大山西北鞍部，為整段古道的越嶺點。日本人鑿開鞍部以利通行，形成一個門狀的通道，當地泰雅族將之命名為Belefun，即「門」之意。
從鞍部向東前行數分鐘，右側稜線為通往霞喀羅大山的登山口。由此攀登霞喀羅大山，往返約需1.5小時。過了登山口之後約20分鐘的步道，左為霞喀羅大山北稜鞍部，因地理位置具戰略意義，因此在霞喀羅大山北稜鞍部設置駐在所。即大正11年（1922）所設置的松下駐在所，為霞喀羅道路沿線最高的駐在所。

坐落南大水窟山東側平坦肩稜上的大水窟駐在所，始於1920年設置，海拔高達3150公尺，為日治時期八通關越嶺古道最高的駐在所。由於每年11月至翌年4月為高山積雪期間，大水窟駐在所的值勤生活遭遇種種困難，像是氣溫遽降、飲水結冰時，日常用水需要從山下數公里遠的米亞桑駐在所取用，或是當冰封嚴寒之際，需要全員撤至米亞桑駐在所。戰後1980年代，玉山國家公園管理處曾在大水窟駐在所的石牆一角建造大水窟山屋，但已在1999年毀於颱風。

位於屏東縣來義鄉的舊來義駐在所，坐落舊來義部落石板屋群上方的寬闊平臺，有鐵皮屋、水塔、水槽等建物遺跡，為日治時期臺灣總督府所設置的。事實上，舊來義部落內有兩個集居型的部落，地處東南側的大部落稱為Chajiakavus，而西北側的小部落稱為Chingasan，是前者分派出來的，到了戰後初期，部落族人被迫集體遷村至現今的來義部落。若要前往舊來義部落，可從來義林道6.5公里處的岔路進入，即可見到入口設置的石碑，部落遺址仍有大規模的石板屋群。