Tayal

影像為天輪發電廠通往白冷的吊橋，從昭和年間的日治五萬分之一地形圖可見本吊橋通往白冷警官駐在所，其前身為「白冷隘勇線」的巡視隘路，開鑿於明治44年（1911）2月23日，從白冷監督所為起點，往大甲溪上溯，抵達シウワンタイム，全長約4里(約16公里) 。大正3年(1914)，由於原有舊隘路異常狹隘，臺中廳計畫拓寬東勢角至八仙山的道路，方便日後的伐木事業，最後由臺灣總督府營林局開鑿完成，不過道路仍然止於久良栖(今臺中市和平區松鶴)。
 

哈盆越嶺古道西起新北市烏來區福山里，東至宜蘭縣大同鄉崙埤村。前身為「深坑至宜蘭橫貫隘勇線」，昭和6年（1931）日本政府為集團移住「卡奧灣群」塔卡散社和高義蘭社原住民，將此路重新修築，原本的起點在烏來區信賢村附近，沿南勢溪右岸來到福山村之後轉往哈盆方向，之後因為現代公路的開鑿，登山口也移到福山村對岸的卡拉模基產業道路上。

由天冷望向新社區福興里，聚落左側小路為昔日八仙山林場的林用鐵道，可通往八仙山。八仙山林場為日治時代臺灣三大林場之一，大正4年（1915）11月正式採伐，總督府營林局於大正5年（1916）在佳保台設置八仙山出張所，總理各項業務。其後，歷經各次改隸而在昭和17年（1942）轉讓臺灣拓殖株式會社成為官商合營事業。戰後，林場繼續伐木事業，材積生產量至1950年代中期即已超過日治時代的總和；於1963年林場停止生產。目前，八仙山隸屬林務局東勢林區管理處。
 

八仙山名為明治43年（1912）10月，宇一郎和內田教四郎等人為征戰原住民來到此處，鑑於該山高度為7998日尺即將近八千尺，故命名為「八千山」（はつせんさん），諧音為「八仙山」。八仙山及附近山區森林資源豐富，成為日治時代臺灣三大林場之一，其森林的採伐始於大正4年（1915）11月；總督府營林局更在大正5年（1916）於佳保台設置八仙山出張所，總理各項業務。其後，歷經各次改隸而在昭和17年（1942）轉讓臺灣拓殖株式會社成為官商合營事業。戰後，本場繼續伐木事業，材積生產量至1950年代中期即已超過日治時代的總和；1963年林場停止生產。1978年闢建為「八仙山森林遊樂區」，範圍包括八仙山事業區第99-102、108-111等林班，成為中部知名的旅遊地點。

影像為台灣基督長老教會哈崙台教會，設立於1953年。哈崙台的泰雅族起源於南投縣仁愛鄉瑞岩部落（qalangMsthbwan），之後陸續遷移至帖比倫溪（gongTebirun）、白狗大山，在大甲溪主流與支流匹亞桑溪（gongPiyasan）交匯處建立部落qalangPesyux，之後遷移至青山（ulayrim），據耆老回憶在1920年代，居於qalangPesyux部落時，曾受霧社賽德克族入侵，遷居qalangPyasan，於1930年代，移住至哈崙臺（qalangHrung）。在日治時期，教育所教導族人摔角、相撲，在每年舉辦的相撲大賽中，哈崙台和松鶴部落曾產生五連勝及三連勝的選手，並得到團體組的總冠軍。戰後地方自治史上，哈崙台和松鶴部落戶數雖不多，僅五、六十戶。族人在九屆鄉長選舉中曾當選過四屆鄉長，八屆縣議員選舉中囊括三席縣議員。

影像為白冷駐在所遺址，目前為肖楠苗圃，在昭和年間的日治五萬分之一地形圖可見白冷警官駐在所，其前身為「白冷隘勇線」的「白冷隘勇監督所」，此處設有巡視隘路，開鑿於明治44年（1911）2月23日，從白冷監督所為起點，往大甲溪上溯，抵達シウワンタイム，全長約4里(約16公里) 。大正3年(1914)，由於原有舊隘路異常狹隘，臺中廳計畫拓寬東勢角至八仙山的道路，方便日後的伐木事業，最後由臺灣總督府營林局開鑿完成，不過道路仍然止於久良栖(今臺中市和平區松鶴)。

影像為天輪白冷吊橋拍攝大甲溪發電廠，天輪分廠為大甲溪流域各電廠的行政及遙控中心。由於大甲溪河川坡度陡峻，並有多處隘口，昭和17年（1942），臺灣總督府國土局擬定「大甲溪開發事業」，計畫在大甲溪上游築堰蓄水，以達開發電力、調節洪水、提供農業灌漑和工業用水的目標。其中，電力部分由臺灣電力株式會社於堰堤下游設置6處發電工事，其餘如豐原一東勢間、東勢一明治（今谷關）間及明治一佳陽間各交通設施及動力設備部分，則有國土局直接負責。然而，因日本戰敗而致計畫中斷。戰後，政府沿襲日人規劃，此電力開發計畫仍以達見為樞紐，下設達見、青山、谷關、天輪、馬鞍、和石岡等6電廠。

影像為雅比斯部落，部落位於南勢部落東側，大甲溪右岸的高位古河階臺地上，地勢較高且平坦，地表耕地可採集到史前的打製石器。部落居民為2004年72水災後，由松鶴部落所遷居而來，居民除了泰雅族外，亦包括閩南、客家、阿美等族群。2004年7月的敏督利及8月艾利颱風侵襲松鶴部落，造成78戶全倒。縣府與公所緊急將受災戶暫時安置在原住民技藝中心，因松鶴部落部分地區被列為危險區域，無法原地重建，政府撥出原住民技藝中心0.9公頃土地，由紅十字會興建40戶安置屋，安置松鶴災民。

影像為今臺中市和平區，和平原名「稍來坪」，為大甲溪右岸的一狹長河階地，乃「稍來社」移住此地後出現的地名。稍來社原散居於東卯山西北方、東卯溪西岸的山麓地帶，後因耕地不足，遷徒至「ミサラ」（MISARA）；明治39年（1896）10月10日，再因官廳統治的需要，移住到現住地，移住之初計有6戶23人；昭和5年（1930）和白毛、白毛阿冷兩社，合併為「ナンセイ社」。戰後，和平鄉公所由博愛遷至此地，「和平」之名逐漸取代舊有之稍來坪。和平是本區的行政中心，區內各機關多集中於此，如鄉民代表會、警察分局、消防分隊、戶政事務所、農會、國中、圖書館等。
 

各姆姆社為Klesan的古部落，依其遷徒口碑可見，各部落離開 habun  Kolo 古部落後，再往東便抵達比亞豪社。此社日後由馬巴阿拉人建立成固定的部落，並持續延用至20世紀30年代。而 Kana-Xaqual 人越過比亞豪社後，順和平北溪往東，續往莫瑤、Kngungu等處定居。

他們由Kngungu 之地轉往北（順山稜上行）發展，在海拔約 1 千公尺的等高線山腹，逐步建立金洋社、基嘎央社、庫巴博、克魯模安、哈嘎灣、哈卡巴里斯、塔貝賴、拉號及格勒亞賀等社，使 Kana-Xaqual人呈現連續線性的社群擴散。Kngungu 一社成為賽考利克方言語系者擴散的重要古部落。