清代南路

本村居民原為舊大古（ Tjarilik ）及鄰近附屬部落古他納斯（ Gutanas）、依尼發里央（ Enivaian ）居民，於1953年遷移至此。當時，舊大古社居民因處於陡峭山區，生活不便，而選擇日治時代專植奎寧、咖啡、茶作之森永星奈園株式會社所在作為遷村之地，後沿用農場之名為村名。其中Tjarilik ，為排灣族舊部落名，深山峻峭之意、古他納斯（Gutanas），排灣族舊部落名，部落在峭壁上之意、依尼發里央（Enivaian），排灣族舊部落名，有神木、大樹之地。

位於屏東縣車城鄉和牡丹鄉交界的石門古戰場，坐落四重溪及其支流流域的丘陵山地，附近的石門和大梅因河岸低地面積較廣，是主要人口分布區域，由於鄰近地形險要的四重溪隘口，自牡丹社事件發生以來，日本一直都以石門稱之，戰後遂成為村名和鄉名。事實上，設立於石門古戰場的西鄉都督遺跡碑和征蕃役戰死病殁忠魂碑，是用來記念牡丹社事件，到了戰後時期，因認為遺跡碑有辱國風，便將題字撤換，以表彰原住民族的抗日精神。

位於屏東縣牡丹鄉的女仍溪，流經恆春卑南古道旭海端，由於降雨主要集中在夏季，冬季時會化為伏流，為荒溪型河川。事實上，縱貫屏東縣恆春鎮和臺東縣臺東市的恆春卑南古道，是從恆春經滿州後再沿著海岸向北走，繼續會合來自屏東的其他路線古道，進而抵達臺東市。日治中期，恆春卑南古道早已被拓寬為指定道路，可供汽車通行，現今殘存的古道路跡幾乎是日治時期的自動車道，目前尚無法通行的路段為觀音鼻一帶。

位於屏東縣滿州鄉的八瑤灣，坐落恆春半島東海岸，為清領時期發生牡丹社事件的歷史場景。當時，從琉球宮古島前往那霸繳納年貢的山原號，因返航時遭遇暴風，漂流至八瑤灣，船上乘客登陸後，被鄰近的高士佛社排灣族人殺害，由於琉球為日本藩屬國，1874年日本就以八瑤灣殺害琉球人為由，入侵臺灣出兵攻打南部的原住民族部落，這次事件即是所謂的牡丹社事件。也因為牡丹社事件的發生，清廷開始積極治理恆春半島，治臺政策也隨之大幅改變。

位於屏東縣滿州鄉的港仔村，坐落全鄉的最北端，幾乎為山地地形，而港仔溪及其支流礁溪的河岸，以及溪流出海口的河谷平原，是全村主要農田的所在位置。過去，港仔村為排灣族高士佛社的傳統領城，其後也有恆春阿美族人定居於此。這裡曾經是瑯嶠卑南古道的必經之地，但時至今日，已改建為縣道200號的末端，位置偏僻交通不便。

位於屏東縣滿州鄉的滿州村，坐落港口溪及其支流老佛溪的流域，過去為排灣族蚊蟀山頂社和斯卡羅族豬勝束社的傳統獵場，後有客家移民進入此處拓墾。日治時期，臺灣總督府在此設有庄役場、公學校、駐在所、電信局、郵局等單位設施，是滿州鄉的行政中心，而1920年實施地方制度改正，將滿州舊稱蚊蟀取其諧音改稱為滿洲，但因與中國東北的滿洲國二字相同，遭居民反對而改寫為現今地名。

位於屏東縣恆春鎮的出火，坐落恆春縣城東門之外，在縣道200號約3公里處北側的二重溪橋下，因天然氣湧出所形成的，為恆春半島著名的地質景觀，但出火位置並不固定，所以出火聚落和山火橋的位置均與目前景點位址不同。事實上，出火聚落地處出火橋附近，日治初期可能位在出火溪畔的河岸地，現今大多聚居於公路北側，戶數不多，但由殘存的一戶祀壺信仰可知，過去有平埔族群聚居，曾有平埔番厝庄的稱呼。

縱貫屏東縣恆春鎮和臺東縣臺東市的恆春卑南古道，主要從恆春經滿州後，穿越中央山脈尾段抵達海岸，再通過旭海、觀音鼻，沿著海岸北走，先後行經南田部落和安朔部落，向北繼續會合來自屏東的其他路線古道，進而抵達臺東市。日治中期，恆春卑南古道早已被拓寬為指定道路，可供汽車通行，現今殘存的古道路跡幾乎是日治時期的自動車道，目前尚無法通行的路段為觀音鼻一帶。

位於屏東縣牡丹鄉的觀音鼻，坐落恆春卑南古道。事實上，縱貫屏東縣恆春鎮和臺東縣臺東市的恆春卑南古道，主要從恆春經滿州後，穿越中央山脈尾段抵達海岸，再通過旭海、觀音鼻，沿著海岸北走，先後行經南田部落和安朔部落，向北繼續會合來自屏東的其他路線古道，進而抵達臺東市。日治中期，恆春卑南古道早已被拓寬為指定道路，可供汽車通行，現今殘存的古道路跡幾乎是日治時期的自動車道，目前尚無法通行的路段為觀音鼻一帶。

位於臺東縣達仁鄉的塔瓦溪流域，主要發源於牡丹溪山和太和山之間的山谷，最後注入太平洋。事實上，縱貫屏東縣恆春鎮和臺東縣臺東市的恆春卑南古道，是從恆春經滿州後再沿著海岸向北走，繼續會合來自屏東的其他路線古道，進而抵達臺東市。日治中期，恆春卑南古道早已被拓寬為指定道路，可供汽車通行，現今殘存的古道路跡幾乎是日治時期的自動車道，目前尚無法通行的路段為觀音鼻一帶。