崑崙坳

中正路的祖靈屋，位於古樓社區。祖靈屋是排灣族部落最神聖的地方，每一個氏族有一間自己的祖靈屋，在小米收穫祭和五年祭的時候，同一氏族的人要回到祖靈屋中團聚。另外，每一個部落都有屬於部落的祖靈屋，祭典時，祭司、巫婆與頭目在裡面進行各種儀式，外人不得參與。祖靈屋用石板搭建，除了最重要的祖先雕像外，裡面幾乎沒有其他家具，只有四周牆面釘著木架，上面放置珍貴的陶壺、桐盆等收藏品。此外，五年祭中所刺中的藤球、刺竿尖端、捕獲的山豬牙、頭骨、熊鷹羽、爪、熊牙等戰果，也都收藏在祖靈屋內以流傳給後代。在古樓村有2間祖靈屋，最早的插標處祖靈屋( cinekecekan) 位於中山路大轉彎處，主要是進行小米祭、豐收祭、五年祭選祭司之處，後來因村莊人口增加，又增建了中正路邊的狩獵祖靈屋 (rusivawan)。

位於屏東縣來義鄉的舊古樓部落，坐落武威山東南向山腰的急傾斜坡，海拔約1150公尺，排灣族傳統地名為Kuljaljau，又稱崑崙坳、加籠雅，是日治時期規模最大的原住民部落，內有5個互相接近的集居型部落，當中Umaq是最早開闢的，其他皆是由此分派而生。日治末期，舊古樓部落是以當時所轄的クナナウ駐在所為中心，臺灣總督府為了分化部落，先後鼓勵部落族人遷至臺東縣太麻里鄉和達仁鄉居住，到了戰後初期，國民政府也安排集體遷村至古樓部落現址。

位於屏東縣來義鄉的舊古樓部落，在入口之處矗立著一座石板墓碑，刻有戰歿勇士之墓的字樣，為日治末期發生的太平洋戰爭中，參與高砂義勇隊不幸陣亡的部落族人骨灰盒的合葬地，長方形墓穴覆蓋著石板。事實上，在第二次世界大戰期間，臺灣總督府動員原住民族青年前往南洋協助戰爭的組織，通稱為高砂義勇隊，先後出動數次，而1942年第一批高砂族挺身報國隊有500人遠赴菲律賓作戰，甚至後來還將原住民族青年重新編入特殊任務部隊內。

位於屏東縣來義鄉的𡶛山，在海拔約1250公尺的北側之處，有一段寬大平緩的崑崙坳古道路段，為清領時期開鑿的第一條開山撫番道路，到了日治時期，臺灣總督府利用崑崙坳古道的部分路段作為理蕃道路，西起潮州開路，經過來義社後進抵古樓社，而東自金崙社，經過近黃社後到達諸野葛社，中間橫越中央山脈的路段就荒廢不用。

位於屏東縣來義鄉的舊來義部落，坐落內社溪上游左岸山腰，海拔約360至600公尺，內有兩個集居型的部落，地處東南側的大部落稱為Chajiakavus，而西北側的小部落稱為Chingasan，是前者分派出來的。事實上，日治時期臺灣總督府在來義社設有駐在所管轄部落，直到戰後初期，部落族人被迫集體遷村至現今的來義部落。若要前往舊來義部落，可從來義林道6.5公里處的岔路進入，即可見到入口設置的歡迎光臨加拉阿夫斯舊部落的石碑，部落遺址仍有大規模的石板屋群。