理蕃設施

布農族將此地稱為BaBahrasno，意為「河流」之意，因為八通關草原南側，有荖濃溪小支流穿過。清代修築「中路」時，將鄒語指涉玉山的Pantonukua用來稱此地，音譯為八通關，日人繼續沿用至今。
八通關由於地勢險要，展望良好，日治時期在此設有警察官吏駐在所、戰壕、瞭望臺及靶場等施設，在駐在所前方有角力場，每年秋天在此舉行越嶺道各駐在所的角力大賽，駐在所大門後方，有兩排高約1.2公尺的夯土牆。在八通關草原，也為日古道與清古道交會的地點。

八通關草原，為日古道與清古道交會的地點。布農族將此地稱為BaBahrasno，意為「河流」之意，因維八通關草原南側，有荖濃溪小支流穿過。清代修築「中路」時，將鄒語指涉玉山的Pantonukua用來稱此地，音譯為八通關，日人繼續沿用至今。
日治時期的八通關駐在所，與清代八通關營盤址，並非在同一個地基，而是在清營盤北邊約120公尺處。
八通關由於地勢險要，展望良好，日治時期在此設有警察官吏駐在所、戰壕、瞭望臺及靶場等施設，在駐在所前方有角力場，每年秋天在此舉行越嶺道各駐在所的角力大賽，駐在所大門後方，有兩排高約1.2公尺的夯土牆。

觀高布農族稱為Hahaguo，為「低凹處」之意，因其為位於八通關山與觀高山間的平闊鞍部，在地形上處於較低凹處。觀高北接東埔，東北接郡大溪沿岸部落，南接八通關，在日治時代「中之線道路」及「八通關越嶺道」二路線於觀高交會，觀高為其衝要之地，在軍事與交通上均佔十分重要的地理位置。

根據昭和11年（1936）的資料，觀高駐在所職員有13名人員，並有設備完善的屋舍及哨崗。

對關駐在所由東埔登山口入山約為10.3公里，海拔約2100公尺之處，為一平坦地，此處視野開闊。對關駐在所一帶，布農族稱為Taikan，意指「道路轉角之處」，日文以漢字譯音。對關駐在所下方陳有蘭溪谷為壯麗的峽谷地形，上游一帶的溪谷則平坦遼闊，對關在地理上為重要的分界點。玉山國家公園管理處於此處設有解說牌，介紹日治時期八通關越嶺道沿線設有多個駐在所，對關駐在所為其中之一，現為登山重要中途休息點。

樂樂山屋，距東埔約5.8公里處，為一簡易木造山屋，海拔約1696公尺，由此處東行至八通關約12.1公里。樂樂山屋建於日治時期ラクラク駐在所的地基，布農族稱駐在所一帶為Oritu，Oritu為布農語「山枇杷」之意，指有山枇杷的地方，在樂樂駐在所附近，原本並無原住民聚落，日人在這裡廣植櫻花，每年四月有賞櫻大會，並開闢一條小徑下抵陳有蘭溪底的樂樂溫泉。布農語RakuRaku為溫泉之意。在地基平臺上可發現日治時期的酒瓶與碗盤碎片。

日治時期養老駐在所的位置，今日因道路拓寬已改建為工寮，養老部落隸屬新竹縣尖石鄉秀巒村，位於秀巒溪左岸、西那吉山北麓，海拔900至1500公尺間的山腹，屬泰雅族基那吉群，養老為泰雅語Yuluw之音譯，是指穀倉下方的檔鼠板。

白石吊橋最初建於大正10年（1921），於1947年二度修建。白石吊橋長約145公尺，寬約90公分，跨越薩克亞金主流，薩克亞金是泰雅語譯音，為白石之意。薩克亞金溪發源於大霸尖山北稜西側，為大漢溪上游的兩大支流之一。近年因遊客數量增多，顧及安全再度整修，於橋旁設有解說牌。

霞喀羅大山西北鞍部，為整段古道的越嶺點。日本人鑿開鞍部以利通行，形成一個門狀的通道，當地泰雅族將之命名為Belefun，即「門」之意。
從鞍部向東前行數分鐘，右側稜線為通往霞喀羅大山的登山口。由此攀登霞喀羅大山，往返約需1.5小時。過了登山口之後約20分鐘的步道，左為霞喀羅大山北稜鞍部，因地理位置具戰略意義，因此在霞喀羅大山北稜鞍部設置駐在所。即大正11年（1922）所設置的松下駐在所，為霞喀羅道路沿線最高的駐在所。

清泉一號吊橋吊橋位於新竹縣五峰鄉桃山村清泉部落，海拔約535公尺處，橫跨上坪溪，清泉一號吊橋可連結清泉派出所。吊橋長約157公尺，高25公尺，橋寬1.4公尺，為清泉一帶最高的吊橋，在橋上可俯瞰整個清泉區域，原址為日治時期井上鐵線橋，吊橋兩端仍有當年霞喀羅警備道路的部分路段，日治時期的井上鐵線橋，因年久失修損毀，1996年於原址年重新修建。

姑仔崙鐵線橋架設於茶茶牙頓溪上，是浸水營越嶺道上重要吊橋之一。吊橋架設於大正6年（1917），當時姑仔崙警官駐在所正好設在北岸的清代溪底營盤址上（苗圃），所以將此吊橋稱作姑仔崙鐵線橋。大正7、8年（1918、1919），吊橋兩度受颱風吹襲而損壞，大正14年（1925）重新架設吊橋。今日所見吊橋遺跡，為大正15年（1926）重建完成，今日僅餘水泥橋桁保存完整，於橋桁週遭仍可找到當時吊橋懸索使用的鐵線，橋桁刻有『大正十五年三月竣功』。