開山撫番

南田街道
南田部落的街景

位於臺東縣達仁鄉的南田村,坐落枋山溪上游的右側支流,為日治末期開始有族人遷入移住所形成的部落,到了戰後初期,東高社有17戶移居南田村的第一部落,使得人口大增,接著,舊南田的部落族人同意遷往第二部落定居,南田村因此成為一個社區兩個部落的聚落。然而,日治末期舊南田發生的災難記憶猶新,遷入現址時,部落族人仍不忘以難田相稱,當時鄉公所認為地名不雅,取難之諧音南來替換,又正好地處達仁鄉的南端,因而更名為南田。

南田
部落耆老張金生於古道的南田端,向遊客介紹歷史

縱貫屏東縣恆春鎮和臺東縣臺東市的恆春卑南古道,全長約98公里,南起恆春、北抵卑南,其間經過滿州後再沿著太平洋海岸向北走,為日治時期臺灣東、西部往返的交通要道。時至今日,恆春卑南古道大多被通稱為阿朗壹古道,阿塱壹為排灣族安朔部落的舊名,並且,多數古道路段已經被開闢為臺26線省道,僅剩旭海通往觀音鼻的路段,還有進抵臺東縣交界的路段,尚未被拓建成公路。

安朔村
位在南迴公路旁的安朔村

位於臺東縣達仁鄉的安朔村,坐落南迴公路旁。戰後時期,國民政府透過楓港卑南古道的建設基礎,重新整修原為碎石路面的道路,敷設柏油路面,從臺東至壽峠,全長107公里。

新路部落
新路部落街景

位於屏東縣獅子鄉的新路部落,坐落楓港溪南岸的南迴公路旁,距離楓港約3.5公里,原本屬於家新路社的傳統領域,但日治時期臺灣總督府大力施行集團移住政策,先強制巴士墨社遷移至コンキヤ一地區,再於1943年時移住到新路部落現址,到了戰後初期,國民政府同樣將カロラン部落和チャチャグン部落遷居至此,因而形成現今的新路部落。

楓港溪
在古道開通前,山區居民交易皆溯行溪床至楓港

楓港卑南古道是清領時期開山撫番政策下開鑿的道路,前身為當地排灣族的部落道路,主要由楓港朝東北方向沿溪開鑿,路線並未與南迴公路重疊,而是沿著部落道路北轉繞進耆路知可山後,再沿著稜線接到壽峠,最後出魯木鹿溪再沿海岸道路抵達大武。因此,在楓港卑南古道開通之前,居住於山區的住民在交易山產時,皆是溯行楓港溪河床前往楓港進行交易。

丹路部落
丹路部落街景

位於屏東縣獅子鄉的丹路部落,坐落楓港溪左岸的陡斜坡地,地處女仍山西南山腰,分為上、下部落兩個集居社區,是由原本居住在牡丹路社和家新路社的部落族人於1924年遷移至此所形成的。日治時期,臺灣總督府在現今上丹路部落的丹路國小旁設置牡丹路駐在所,但1943年巴士墨社的部落族人開始移住下丹路部落,合併為牡丹路社的一部分。戰後時期,國民政府將牡丹路簡稱為丹路,派出所亦遷移至南迴公路旁,介於上、下部落之間。

雙流部落
雙流部落和南迴公路

位於屏東縣獅子鄉的雙流部落,坐落楓港溪上游內文溪和達仁溪匯流之處的南岸,因而得名,清領時期是楓港卑南古道的重要據點,主要是由原本居住在Jinagalan部落的排灣族人於戰後時期遷移至此所形成的。此外,雙流部落旁側規劃有雙流國家森林遊樂區,於1965年由林務局接管經營,園區內人造臺灣白蠟樹林是一大特色,具有季風林相,昆蟲生態豐富,若是沿著貫穿園區的內文溪上溯,除了可以戲水賞蝶外,也可探訪排灣族石板屋遺跡和雙流瀑布。

大日本琉球藩民五十四名墓
位在屏東縣車城鄉的大日本琉球藩民五十四名墓碑

位於屏東縣車城鄉的大日本琉球藩民五十四名墓,坐落統埔路的巷弄內,主要記念1871年因遭遇暴風漂流至八瑤灣,而遭到高士佛社排灣族人殺害的54名琉球漁民,原本這座墓碑位在石門內雙溪口,但以殺害琉球人為由,出兵攻打臺灣的日本將領西鄉從道,透過庄民林阿九、楊友旺和張眉婆的協助,遷建於現址,並立碑紀念,其後委託林阿九每年召集庄民分春、秋兩次祭拜。時至今日,墓碑正面的大日本三字曾遭塗抹,背面碑文則風化模糊,不易辨識。

伊屯部落
伊屯部落街景

位於屏東縣獅子鄉的伊屯部落,坐落楓港溪及其支流草埔後溪南岸的南迴公路旁,距離丹路部落東側約3公里,是由原本居住在枋山溪上游的部落經多次遷徙後,最終移居至此所形成的。日治中期,已有牡丹路社的部落族人移住而慢慢形成部落,其後還有チョロサリス社、リチョコチョコ社和バジョコ社的部落族人隨之移住,但イトンザン的原意不詳,戰後音譯為伊屯。

楓林部落
遠眺楓林部落

位於屏東縣獅子鄉的楓林部落,坐落楓港溪南岸支流河畔的緩傾斜地上,距離楓港約2.5公里,由原本居住在內麻裡巴社和阿遮美薛社於1941年遷移至此所形成的集居型部落,房舍巷道排列整齊,屬於內文群的排灣族。日治末期以前,此地並無任何部落分布,集團移住完成後,臺灣總督府在這裡設置駐在所,並命名為楓社,到了戰後初期,國民政府將鄉公所從獅子村遷移至此,獨立設村時改名為楓林,地名由來應該與楓港相同,是因冬季落山風強勁而得。