璞石閣成廣澳道

台11線貫穿了東海岸的聚落，最近處的小聚落為南烏石鼻，中間是北烏石鼻，最遠處為寧埔、光榮等地。南烏石鼻位於烏石鼻北側的小灣澳，背山面海，與北烏石鼻對稱而名「南烏石鼻」，屬寧埔村14鄰，是一個由閩南、客家及外省人組成的聚落， 僅約 10 戶左右，有屏東的鍾姓、謝姓、彰化的黃姓、宜蘭的潘姓噶瑪蘭族，約於「八七 水災」後遷居於此。居民以捕魚維生，漁獲多為鯛魚類、龍蝦等，主要供應當地的海鮮餐廳，若捕獲大型魚獲則送往成功漁港拍賣。

台11線省道穿過北烏石鼻聚落，這是一個阿美族的部落，位於寧埔和南烏石鼻之間。北烏石鼻位於寧埔溪口南側，為阿美族「烏石鼻社」，阿美語稱ciradayai，阿美語radai是指月橘（俗稱七里香），昔日當地阿美族男女老幼均有用radai的樹燒成炭來染黑牙齒的風氣，由於該社附近長有許多這種樹，故以此為社名。漢人取名為「烏石鼻社」，是因為部落東南方有突出於海中的黑色岩石岬角，其外觀仿若人的鼻子向外突出，故名「烏石鼻」。烏石鼻社之先祖於清末自花蓮港廳加納納社移來，初時與「胆曼社」同住於今南烏石鼻西側胆曼橋上方的山麓地區，日治時期才遷至現址。

位於臺東縣成功鎮的成廣澳文化地景公園，原為廣恆發商號的遺址，透過現今殘存的磚拱騎樓式亭仔腳，不難發現其門柱、雕飾和式樣都是當時東部地區相當罕見的，據傳二戰期間廣恆發商號因目標顯著，曾被美軍視為轟炸目標。事實上，廣恆發商號大約創建於1916年，為屏東內埔移居而來的客家人溫泰坤白手起家，當時是東部海岸地區最大的雜貨商鋪，主要藉由成廣澳港口運輸進口貨物，可說是早期的大盤商，日治中期溫泰坤的資產已是新港庄首富。

位於臺東縣成功鎮的成廣澳天后宮，坐落漢人入墾東部海岸最早登陸的小港一帶，建於1874年，是東部歷史最悠久的天后宮。根據文獻記載，成廣澳天后宮原是手工雕琢的木造結構建築，廟方供奉的媽祖神像是由分派至後山擔任通事的劉進來，自鹿港天后宮分火而來的，為東部發展歷史上相當重要的古蹟。據傳媽祖神像曾經受到原住民族和日本人的排斥，一度流落到基隆海邊的石洞內，到了戰後時期，才又請回小港供奉。

位於臺東縣成功鎮的東臺灣設教百週年紀念碑，坐落石雨傘遊憩區內，紀念碑主要講述長老教會傳入臺灣東部的歷程。清領末期，來自屏東阿里港的信徒張源春遷至石雨傘居住，並以祈禱水治好石雨傘頭目的氣喘病，因緣成立蟳廣澳教會，後稱石雨傘教會，開啟了長老教會在東部傳教的歷史。日治末期，臺灣總督府大力推行皇民化運動，教會禮拜只能轉為秘密聚會，後來石雨傘教會信徒由新港教會成立而接續，並於1997年建立紀念碑以茲紀念。

位於臺東縣成功鎮的霍亂事件追悼紀念碑，坐落重安部落的公墓區內，這起霍亂事件發生於1946年，一名入贅宜灣部落的族人在食用採集的海藻後生病，被送回重安部落，不久疾病快速蔓延，經檢驗後得知是霍亂傳染病。當時，正值戰後初期，醫藥短缺，病患在部落內被隔離，只能接受簡單治療，而死者都送往海邊焚化，並未設立墓碑，也未登記姓名。數十年後，罹難者家屬決心查明真相，鎮公所主動協助調查，終於在2006年建立紀念碑，詳述事件始末。

位於臺東縣長濱鄉的寧埔村，坐落寧埔溪口南岸，是移居花蓮的噶瑪蘭族加禮宛人闢建的，由於山上豎立的史前巨石有二突起，宛若女性胸部，故名石乳，後譯成石寧埔，但到了日治時期，臺灣總督府更名為寧埔。日治初期，寧埔村有加禮宛人7戶33人，其後陸續遷入福佬、客家移民，由於當時附近丘陵遍植香蕉，香蕉乾工廠就設置於寧埔村南路口。戰後時期，居民改種香茅，曾興盛一時。

位於臺東縣長濱鄉的白桑安部落，坐落僅那鹿角溪和彭仔存溪之間，據傳是1884年從花蓮縣豐濱鄉大港口部落移居至此的阿美族人建立的，由於當時部落耕地狹小，也長期遭受北側山區原住民族的壓迫，加上與清兵交戰敗北，便一路向南遷移。但另有一說是，白桑安部落為1888年由烏石鼻分社而來，部落原址在現址西側山坡上的平台，傳統地名稱作Cafongai 或 Chiganadai，為大石頭之意，因為此處矗立兩塊史前巨石得名，到了日治時期為求管理方便，就將部落遷移至此。

位於臺東縣長濱鄉寧埔村的寧城宮，全名為三山國王渡台開基祖廟，是東部海岸地區最早開基的三山國王廟，以大王爺中山國王為鎮殿主神。事實上，寧城宮建廟年代久遠，推測是清領時期光緒年間隨著移墾先民或屯墾駐軍而來，到了日治時期，曾經下令將咾咕石堆砌而成的寧城宮廢棄，當地居民只能將王爺奉請至山中大樹下隱密祭祀。戰後初期，地方居民先是搭建茅草廟宇，接著發起建廟之議，即是現今的寧城宮，每年三山國王聖誕均舉行祭典。

位於臺東縣長濱鄉的南竹湖部落，舊稱Bakaraatsu，取自一種常棲於附近水田裡的螃蟹為名，原本居住在現今竹湖村西側山坡上方的鹿寮溝一帶，但清領末期因與當地平埔族人發生土地糾紛，遂被詛咒若久居於此將惹來災禍，當地竹湖社和掃別社的阿美族人深懼鬼靈擾民之說，紛紛往南、向北遷徙，往南者即是南竹湖部落，向北者則抵達大德溪左岸的較高臺地，另建永福部落。戰後時期，南竹湖部落分家，上方為南竹湖，下方另名下崁。