阿美族

紅葉溫泉位於萬榮鄉紅葉村，隔紅葉溪與瑞穗溫泉相對，因此又稱內溫泉，距瑞穗車站約5公里。泉水湧出於加星山東麓，屬鹼性碳酸氫納泉，水質清澈透明，無色無臭，泉溫約攝氏47度，氫離子濃度為6.6，水量豐富，四季不竭。日治時期此處即建有旅舍，至今仍以「紅葉溫泉旅舍」之名繼續營業，昔日的日式木造建築仍完整地保留下來，門口的手寫招牌極具復古風味，館內的木質拉門、木窗框、木地板和榻榻米通鋪等，處處充滿了濃厚的日式風情。因交通不便，遊客較少，然而遠離塵囂，環境更為清幽。

部落右側有紅葉大橋通往紅葉部落，橋下為紅葉溪。西寶部落屬於萬榮鄉紅葉村，位於紅葉溪南岸，紅葉大橋西端，隔紅葉溪與紅葉部落相望，部落西邊有紅葉內溫泉，日治時期就有紅葉溫泉旅社，如今旅舍仍維持日式風格。紅葉地區早期先後由阿美族、布農族居住過，昭和8年（1933）後陸續有太魯閣族人遷入，初期族人大都住於瑞穗溫泉以西之紅葉溪左岸，虎頭山之南方山麓，小部住於今紅葉溫泉附近，迪佳山北麓，因在紅葉部落對岸山麓，稱為「西寶」，是太魯閣族語Sipaw之音譯，意指「對岸地方」。

影像中的聚落左半部屬於萬榮鄉紅葉村，為太魯閣族紅葉部落，右半部是瑞穗鄉瑞祥村，為阿美族溫泉部落。紅葉新村位於紅葉溪左岸，東臨瑞穗溫泉，早期紅葉地區先後由阿美族、布農族居住過，阿美族人稱本地為Koyo高藥，因其地多山貓，即白鼻心，阿美族語稱山貓為Koyo而命名之。日治後日人因紅葉與高藥音近而改譯為「紅葉」，昭和8年（1933）後陸續由太魯閣族人遷入，因地形狹長，草木蓊鬱茂密，太魯閣族語稱這種地形地物叫Utux Qrunang，音譯為「巫都夫可樂南」，後簡稱為「埃夫南」，這是該族人至今慣用的地名。

菸樓的形式可分為大阪式與廣島式兩種。大阪式菸樓的排煙口凸出屋頂，既高且大，排煙效果較好，烘燻時間短，但烘燻菸葉品質較差 ，而且因為受風面較大，因此遇到颱風時容易被吹壞。廣島式菸樓則剛好相反，排煙口設於屋頂斜面上，排煙量較小，故烘燻時間較長，所以菸草品質較佳，雖然比較不怕颱風，卻容易發生火災。瑞祥村在日治時期就有日籍菸農到此地種植菸草，初時大多招募當地的阿美族人為菸工，戰後此地被劃為菸葉生產的專業區，在1960~1970年代，菸葉的種植一度成為居民最主要的產業，菸樓曾多達數十棟。如今村內僅存14棟日本大阪式菸樓保存下來，是瑞穗鄉內菸樓保存最多的地區。

港口部落的海祭場，是阿美族人舉行捕魚祭的場所。阿美族人相信其祖先是渡海而來，因此為感謝海神護佑祖先登陸而有海祭。捕魚祭在北部南勢阿美稱之為Milalikis，海岸阿美則稱為Misacepo’，各地區名稱不盡相同，舉行的時間為豐年祭之前，但是各地區舉行的時間不一，大致在六至八月之間。 捕魚祭是阿美族人向海神及天地神靈感恩的具體表現，因為他們相信自然界是由許多神明的支配，所以他們尊敬大自然，並希望能年年捕獲豐富的魚蝦。港口部落的海祭活動最大禁忌是不准婦女參加，相傳女人參加海祭，會使村民出海捉不到魚。

從靜浦部落眺望新長虹橋。新長虹橋為一紅色拱橋，橫跨於秀姑巒溪出海口兩岸，是連接靜浦部落和大港口部落的重要橋梁。橋下是秀姑巒溪泛舟的終點，橋的南端有溪卜蘭遊客中心。新橋旁有一座舊長虹橋，舊橋於1968年5月完工，長120公尺，為台灣第一座懸臂式單拱預力混凝土橋，因交通量逐年劇增不敷使用，2013年1月新橋完工通車後，舊橋改為行人專用的觀光橋，從舊橋可以眺望壯麗的新橋。新長虹橋長185公尺，橋上設置八座半圓型觀景台，可俯瞰通過橋下之舟艇，還可以遠望秀姑巒溪出海口和奚卜蘭島的美景。

奚卜蘭島位於秀姑巒溪出海口，阿美族語稱cipo或ci’poran，意為河中島。嘉慶8年（1803）日本漁民文助等人漂流至此，即稱此島為ciporan，後又改稱為「囉格島」，意為傴僂、駝背。清光緒4年（1878） 的《全台前後山輿圖》稱獅球山，後又稱獅球嶼，日人則稱辨天島。港口阿美族傳說，是其祖先登陸台灣初居之地，也是港口阿美族人舉行海祭的重要儀式地點。島上有一史前文化，地表間仍遺有一些石器與阿美族式陶器殘片。島上最高海拔約 40 公尺，島嶼面積約 10 公頃，其主要組成岩體為火山集塊岩或火山碎屑，因組成材質堅硬，形成突出地形。島嶼南北兩側在河流、海浪及潮汐共同作用下，在河口處堆積許多礫石， 形成自然堤岸，形狀會隨著著季節而變化。奚卜蘭島現被列為自然保護區，未經申請不得登島。

三富橋位於花蓮縣豐濱鄉靜浦村，是一個緊鄰著太平洋的阿美族部落，族語稱為Sahfongan，係指低窪的沙地，位於靜浦部落南方約1.5公里處，此處原為靜浦Cawi部落的耕地，1954年開始有人口自靜浦部落移居至此，1980年代以後，又有許多族人自靜浦分出，遂漸形成一新部落區，近年間才脫離母社另成一社，名為Sahfongan，現有居民約30戶。1959年7-9月，曾遭遇4次強烈颱風。同年，靜浦國民學校初設於三富橋部落，後遷至靜安現址。

位於花蓮縣瑞穗鄉的舞鶴臺地，坐落秀姑巒溪和紅葉溪匯流之處的西南方，始於日治時期拓墾，當時日本會社在這裡成立花蓮港咖啡農場，招募臺灣移民前來種植，以桃竹苗地區的客家移民為主，並且，在掃叭頂一帶搭建工寮供宿，逐漸形成聚落。其後，原本規劃好的茶葉拓殖計畫因太平洋戰爭爆發，無法順利推展。直到戰後時期，國民政府開始在舞鶴臺地推廣種茶，全盛時期茶園面積一度廣達300公頃，成為東部主要產茶區，茶村風貌一直維持至今。

位於花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村的掃叭石柱遺址，坐落秀姑巒溪和紅葉溪所包圍的舞鶴臺地上，屬於新石器時代卑南文化的一支，遺址上有兩根一高一低的板岩石柱，較高者約6.7公尺，是日治時期任職於大阪朝日新聞的記者小泉鐵於1925年發現，4年後臺灣總督府展開首次遺址調查。居住在掃叭石柱遺址附近的奇美部落，對於掃叭石柱流傳有豐富的神話傳說，是阿美族創族和奇美部落立社的重要神物。