阿美族

胆曼位於烏石鼻南側海岸，是一個阿美族部落，據說其祖先因為不堪花蓮港廳北方的高山蕃壓迫，或因耕地狹小，或與清兵交戰敗北而南遷，於光緒12年（1886）左右移來。其祖先抵達此地之際，乃黑暗的夜晚，阿美族語稱黑夜為Tonman，遂以為社名，漢譯為胆曼社。還有另一說法，在部落南端有一深長的溝渠，溝底長滿茅草，連白天也顯得昏暗，阿美族人說幽暗為toman或ta’man，遂以ta'man為社名。族人於明治 34-35 年（1901-1900）左右，由花蓮港廳叮仔荖社（丁仔漏社 ，Pacidal） 為尋求耕地而南移至此，初時與烏石鼻社同住於今南烏石鼻西側胆曼橋上方的山麓地區，日治初期遷下來住於海岸，俟興建海岸公路時，才遷到現址。

從北往南空拍玉水橋一帶的海岸，影像中間的小聚落為玉水橋，右上方突出海中的岬角為三仙台。玉水橋部落位於石雨傘南方約700公尺，屬成功鎮忠孝里，因位於玉水橋南側，故名玉水橋，為戰後才形成的阿美族部落。阿美族稱該地為fadoachan或larachan，為戰後自東河鄉的都蘭、加路蘭、長濱鄉的胆曼、關山鎮及成功鎮的重安、嘉平等地移來的阿美族所組成的新部落，目前約有36戶，除了兩戶漢人外，全為阿美族。此一聚落雖然歷史不長，人口也不多，但近年來每年皆舉辦豐年節活動。

台灣基督教長老教會於1950年傳入宜灣部落，有朱蘭妹等人從其他教派中陸續皈依，當時亦有陳志豐宣道師及林川明牧師協助教會傳福音的工作。由於信眾日漸增多，乃由信徒自行興建竹造禮拜堂，於1953年6月完工。1974年6月原有教堂毀於颱風，由族人賴明德設計，信徒合力建造新教堂，教堂正面外觀仿歐洲鄉間小教堂形式建造，白色外牆為主視覺基底，屋頂有哥德式建築的風格，並分別在屋頂尖端與大門兩側設有十字架與天使雕飾。其造型猶如聖誕卡片所見之歐洲小教堂，因而稱為卡片教堂。2003年由臺東縣政府指定為「歷史建築」。

台11線貫穿了東海岸的聚落，最近處的小聚落為南烏石鼻，中間是北烏石鼻，最遠處為寧埔、光榮等地。南烏石鼻位於烏石鼻北側的小灣澳，背山面海，與北烏石鼻對稱而名「南烏石鼻」，屬寧埔村14鄰，是一個由閩南、客家及外省人組成的聚落， 僅約 10 戶左右，有屏東的鍾姓、謝姓、彰化的黃姓、宜蘭的潘姓噶瑪蘭族，約於「八七 水災」後遷居於此。居民以捕魚維生，漁獲多為鯛魚類、龍蝦等，主要供應當地的海鮮餐廳，若捕獲大型魚獲則送往成功漁港拍賣。

台11線省道穿過北烏石鼻聚落，這是一個阿美族的部落，位於寧埔和南烏石鼻之間。北烏石鼻位於寧埔溪口南側，為阿美族「烏石鼻社」，阿美語稱ciradayai，阿美語radai是指月橘（俗稱七里香），昔日當地阿美族男女老幼均有用radai的樹燒成炭來染黑牙齒的風氣，由於該社附近長有許多這種樹，故以此為社名。漢人取名為「烏石鼻社」，是因為部落東南方有突出於海中的黑色岩石岬角，其外觀仿若人的鼻子向外突出，故名「烏石鼻」。烏石鼻社之先祖於清末自花蓮港廳加納納社移來，初時與「胆曼社」同住於今南烏石鼻西側胆曼橋上方的山麓地區，日治時期才遷至現址。

原居於今竹湖西側山坡上方鹿寮溝一帶，稱為竹湖社。鹿寮溝一帶本是阿美族竹湖社和掃別社舊址，清代末期因與當地的平埔族人有土地之糾紛，幾乎釀成械鬥，平埔族人遂詛咒該地有鬼靈，倘若久居則將惹來災禍。阿美族深懼此一鬼靈擾民之說，紛紛往該地南、北方向遷徙。其中往南者即是今南竹湖，往北移動者則至大德溪左岸。南竹湖阿美族以 bakaraatsu（一種螃蟹名）為社名，因早期竹湖社西方都是水田，水田中有種叫做 bakaraatsu的小蟹棲息，遂以此為社名。戰後因部落分家而分成上、下兩部分，上方「南竹湖」為竹湖村 17-20 鄰，居民以天主教及基督長老教會信仰為主。下方另名「下崁」， 為竹湖村第 15-16 鄰，多為真耶穌教徒。

竹湖是一個平埔族聚落，分布於台11線沿線，此處原本是阿美族小竹湖社（或稱竹湖社，阿美族自稱Taman社，為「幽暗」之意，音譯為「胆曼社」）和掃別社（阿美語稱為 Mornos 社）舊址。原部落在現址西側山坡「鹿寮溝」 一帶，後來阿美族人分別遷往北側的大掃別（今永福）和南側的南竹湖，本地遂為平埔族所居住。由於原來村落周圍竹林繁茂，形狀似湖泊，故漢人稱其為「竹湖」 社。目前竹湖僅約 20 多戶人口，平埔族約佔一半人口，其他則是日治時期移民至附近丘陵山區，二次大戰後遷此的客家人及閩南人。

安通部落舊名紅蓙或甕索，地名源自阿美族語Ancoh，其意為「尿騷味」，阿美族人初遷此地時，聞溪中的溫泉硫磺味如同小兒之尿騷，故以此為部落名。清代時漢人入墾此地，以其音轉譯為甕索、紅蓙。安通部落最初建社於安通溪口一個叫Tailaan的地方，大正6年（1917）因興建東線鐵路而拆除部落房舍，鐵路完成後乃遷社於現址，並改名為安通。部落居民以來自水璉的Ciwidian、Pacidal及來自台東的Rarangus氏族居多，因為部落淵源與哈拉灣部落不同，故兩社間雖僅有一山之隔，但彼此少有來往，1980年代以前還常有爭墾土地之事發生。

加納納部落位於舞鶴台地東北的一個山坳裡，名稱源於阿美族語Kalala，為「籃子」之意，因此處地形似一籃子，遂以為社名。此部落名稱最早見於光緒4年（1878）的《台灣輿圖》中，當時社址位於現址東北方的Lumoc山頂，後因山頂乾旱才遷到現址的山坳處居住。清末時的紀錄僅留社名，實際上已無人居住，但是在明治30年（1897）台東撫墾署的報告中，加納納社仍有7戶33人的紀錄。可見加納納社的阿美族人在近百年間曾經數次遷入、遷出，因為舞鶴台地自18世紀以來都是布農族活動頻繁的區域，迫使阿美族無法在此長久定居。昭和11年（1936）有日資會社在部落東南側山丘上試種茶葉，並自新竹北埔引進10戶客籍茶農。加納納部落現有居民約50餘戶。

魯摸仔是瑞穗鄉舞鶴台地上四個阿美族部落之一（其他三個部落為掃叭頂、馬立雲和加納納），日人曾在舞鶴台地種植咖啡和試種茶樹，戰後國民政府開始在舞鶴地區推廣種茶，因此逐漸形成了今日舞鶴台地的茶村風貌。魯摸仔位於舞鶴台地東北側一處山丘背風處，加納納（Kalala）部落東北方山頂上，此地三面環山，僅西面有一缺口，形如一個風口，阿美語稱作Lumoc。Lumoc曾是一個古老的阿美族部落，最早是由原居南方的Fasay（富里大庄，又稱Vasai）、Talakop、Inato、Siracay四個阿美族氏族遷來所組成，後因受布農族侵擾而遷離，現在居民多來自奇美，最多曾有20幾戶人，現僅餘幾戶。