水沙連古道

二坪冰店屬於南投縣水里鄉台電明潭發電廠職工福利社。從水里走水沙連古道至銃櫃，途中會經過台電二坪冰店，二坪冰店所販售之冰品品質優良，價格實惠，深受遊客喜愛。此處還可眺望水里市區，為水里知名景點。1987年台電公司鑑於日月潭天然水力資源豐沛，於是利用日月潭做為上池，在距大觀二廠下游約4公里處（即車埕附近水里溪河谷）興建另一 座大壩做為下池，運用上、下池間約380公尺之 落差進行抽蓄水力發電，興建完成之發電廠稱為 「明潭發電廠」，並於1995年完工。竣工時容量之大稱霸亞洲， 且為全球第四大抽蓄發電廠，是世界上少數幾座 巨型抽蓄水力發電廠之一。

大觀冰店屬於南投縣水里鄉台電大觀發電廠職工福利社。從水里走水沙連古道至銃櫃，途中先後經過台電二坪冰店和大觀冰店，兩家冰店相隔不遠，同樣販賣品質優良，價格實惠之冰品，深受遊客喜愛。大觀發電廠興建於日治時期，當時稱為「門牌潭發電所」，後來改稱「日月潭第一發電所」。1945年，第二次世界大戰結束，國民政府來台，時任台電機電處處長孫運璿在日籍技術人員協助下，於1946年10月30日恢復日月潭第一發電所的電力供應。1946年10月，日月潭第一發電所由蔣介石取名為「大觀發電廠」。

銃櫃聚落的一處民宅。銃櫃位於南投縣魚池鄉武登村西南方的銃櫃盆地內，是水里出入魚池的要道，水沙連古道由此經過。漢人開墾之初，居民為了防止原住民侵擾，於此設立銃臺防蕃，故稱為「銃櫃」。今約有 70 餘戶居民，多信仰關聖帝君，以碧玉宮為信仰中心。清末時期稱銃櫃莊，日治時期則先改稱銃櫃庄或銃櫃大字。戰後，銃櫃大字與頭社大字之中的下社合併成為武登村，隸屬台中縣新高區魚池鄉管轄；1950 年10 月南投縣成立，武登村改隸為南投縣魚池鄉管轄。武登村包括頭社及銃櫃二盆地；居民多以務農維生，目前多種植絲瓜、檳 榔、蔬菜等作物，灌溉的水源則多來自溪水或泉水。

從涵碧半島眺望水社碼頭，水社碼頭為日月潭四大碼頭之一，也是遊客乘船遊湖的起點。水社在日月潭北側，為日月潭交通轉運中心，也是旅館、商店集中地。水社原本是邵族舊社，位於日月潭西北岸，因在潭中或潭岸水邊建社，漢人稱之為水社或水裡社。日治初期原水社已變成漢人村莊，大部分族人遷移至南岸石印社，自稱Tarimukan社。昭和9年（1934），日人建設日月潭水力發電工程，邵族人被迫遷離原居地，移居今信義鄉潭南村，原來在日月潭邊的舊部落均淹沒在湖中。

北旦在日月潭尚未建設水電工事之前，原距潭邊600公尺，日月潭水位上升之後，變成緊鄰湖岸。北旦是水社村內最大的聚落，沿著台21線道路呈線狀分佈，為一雜姓集村，居民以龍鳳宮為信仰中心。北旦有一個小碼頭，是日月潭兩個能進行水上活動的碼頭之一，另一個是位於伊達邵碼頭旁的磐石碼頭。 龍鳳宮奉祀北極玄天上帝、天上聖母、慚愧祖師，是日月潭西邊最壯觀的廟宇，與一般彩繪門神的廟宇不同，也採用龍鳳造型的立體浮雕，相當有特色。龍鳳宮左側的月老祠原址位在拉魯島上，因地震而毀後，遷至龍鳳宮旁，是一個熱門景點。

涵碧半島上的日月潭教師會館，在日治時期曾是日月潭林間學校。日月潭水力發電工程完工後，台中州立日月潭林間學校擇地於日月潭湖畔，於1934年9月8日動工，1935年1月10日落成，校內設施包含宿舍四棟、講堂、食堂、浴室、炊事場、管理人宿舍等。總建坪291坪，可容納140人，堪稱台灣的林間學校中規模最大者。日月潭林間學校在皇民化運動期間，經常召開國民精神文化講習會。二戰後，魚池國民學校水社分班於1949年6月設立在日月潭林間學校原址，於1952年獨立為明潭國民學校。1960年，明潭國民學校遷至明潭國小現址，原址則在後來改建為日月潭教師會館。

玄奘寺創建於1965年，地點在南投縣魚池鄉日月村中正路261號。玄奘寺沿山而建，地基分為兩層，下層瀕臨環湖公路，置有浮雕「玄奘大師西域遊行圖」，並有「日華佛教親善」、「大唐玄奘法師傳」、「中日佛教親善交流紀念碑」三碑文。第二次世界大戰時，日本人在南京獲得玄奘大師的靈骨，於是携回日本，供奉在日本崎玉縣慈恩寺，光復後經多次與日本的交涉，於1956年迎回供奉於玄光寺。1965年玄奘寺興建完成，便將玄奘大師的靈骨供奉於廟内，供人瞻仰。

玄光寺離日月潭只有十餘公尺，寺下設有碼頭，遊客可搭船至碼頭，再走台階上去參觀。在二次大戰期間，日本人在南京獲得玄奘法師的靈骨，於是携回日本，供奉在日本崎玉縣慈恩寺，光復後經多次與日本的交涉，於1956年迎回供奉於日月潭畔的玄光寺。1965年玄奘寺興建完成，便將玄奘大師的靈骨移奉於玄奘寺。雖然玄奘大師的靈骨已移奉於玄奘寺，但因水路交通便利，玄光寺已是遊客到日月潭旅遊必訪景點。寺內供奉玄奘大師的金身，上懸「民族宗師」匾額。

伊達邵（Ita thao）位於南投縣魚池鄉日月村。日治時期，稱卜吉或化番社，台灣光復後改稱為德化社，2001年邵族成為台灣第十個原住民族之後，因「德化」二字過去有「以德化番」的貶抑涵義，充滿威權與殖民優越，已不合時宜，而改稱伊達邵。但當地德化派出所和德化國小卻仍沿用舊名，經族人多年來努力爭取，德化派出所於2018年10月3日更名為伊達邵派出所，德化國小也在2019年8月1日正名為伊達邵國小。

東光國小創校於大正11年（1922）4月,名為魚池公學校木屐囒分教場，編制一班，昭和16年（1941）4月獨立為東光國民學校，1959年9月設立共和分班，1965年共和分班獨立為共和國民學校。1968年九年國教實施，更名為東光國民小學。由於社會結構變遷，人口大量外流，以及節育政策之影響，使學生日漸減少，九二一地震後學生一度嚴重外流。九二一地震時，東光國小受災嚴重，經慈濟文教基金會援助，認養重建工程。2001年11月24日新校舍完成落成典禮。

橫跨南投縣埔里鎮和水里鄉的水沙連古道，修建年代已不可考，南起水里、北迄埔里，全長約29公里，由於嶺上鞍部建有土地公廟，又名土地公鞍嶺古道。自清領以來，水沙連古道即是漢人進入頭社盆地、埔里盆地與日月潭水社的重要路線，由於遷徙和貿易的需求，無論是漢人移民、平埔族群和原住民族更加活絡了這條道路。日治初期，水沙連古道被視為重要隘線，設有隘寮屯駐。現今水沙連古道全被破壞殆盡，僅存水里經二坪往銃櫃的路段。

位於南投縣水里鄉的福安宮，坐落大觀冰店後方，為水沙連古道殘存的水里至銃櫃路段必經之地，除了從民生路民宅旁巷道起登外，也可從福安宮起登。事實上，橫跨南投縣埔里鎮和水里鄉的水沙連古道，修建年代已不可考，南起水里、北迄埔里，全長約29公里，由於嶺上鞍部建有土地公廟，又名土地公鞍嶺古道。自清領以來，水沙連古道即是漢人進入頭社盆地、埔里盆地與日月潭水社的重要路線，到了日治初期，則被視為重要隘線，設有隘寮屯駐。

坐落水沙連古道水里至銃櫃路段上的土地公鞍，海拔約640公尺，建有一座廢棄的土地公廟，廟後還有更早之前的建物殘跡。事實上，橫跨南投縣埔里鎮和水里鄉的水沙連古道，修建年代已不可考，南起水里、北迄埔里，全長約29公里，由於嶺上鞍部建有土地公廟，又名土地公鞍嶺古道。自清領以來，水沙連古道即是漢人進入頭社盆地、埔里盆地與日月潭水社的重要路線，到了日治初期，則被視為重要隘線，設有隘寮屯駐。

位於水沙連古道水里至銃櫃路段上的土地公廟遺跡，坐落土地公鞍上，海拔約640公尺，廟宇遺跡後方還有更早之前的建物殘跡，而原本祭祀的土地公神像已遷移至南投縣魚池鄉的福天宮。事實上，橫跨南投縣埔里鎮和水里鄉的水沙連古道，修建年代已不可考，南起水里、北迄埔里，全長約29公里。自清領以來，水沙連古道即是漢人進入頭社盆地、埔里盆地與日月潭水社的重要路線，到了日治初期，則被視為重要隘線，設有隘寮屯駐。

位於南投縣魚池鄉的銃櫃端登山入口，路旁設有土地公鞍的指示牌，這條橫跨南投縣埔里鎮和水里鄉的水沙連古道，修建年代已不可考，現今僅存水里經二坪往銃櫃的路段。由於嶺上鞍部建有土地公廟，又名土地公鞍嶺古道，自清領以來，水沙連古道即是漢人進入頭社盆地、埔里盆地與日月潭水社的重要路線，由於遷徙和貿易需求，無論是漢人移民、平埔族群和原住民族更加活絡了這條道路。日治初期，水沙連古道被視為重要隘線，設有隘寮屯駐。

位於南投縣魚池鄉的日月潭水力發電所工程殉難碑，坐落日月潭壩頂附近，在臺21線省道上，於1934年設立，主要記念從開工到竣工期間，因故殉職的臺灣勞工。具體來看，殉難碑碑體正面刻有殉難碑的字樣，背面則是敘述立碑緣由，並且感念殉難人員的功勞，左右兩側刻寫著殉職人員的地址、姓名和年齡，當中以附近魚池庄為最多，次為埔里街，共有13人。

位於南投縣魚池鄉的水社壩，坐落日月潭旁，主要調節日月潭和明潭之間的水量，當潭水向下流到明潭時，明潭發電廠可以用來發電，當夜間電廠用電處於離峰時，還會將潭水再度抽回日月潭，而水社壩建有一條沿著道路的棧道，長約200公尺，是在地居民和外來遊客喜愛的空間。

位於南投縣魚池鄉的日月潭，坐落水社大山、卜吉山、益積山、潭頭山、松崙山和貓蘭山等群山中間，原為一座天然湖泊，舊稱水裡湖、水社湖、龍湖或龍潭。日治時期，臺灣總督府為了利用日月潭發電，先後興建水社壩和頭社壩來增加水庫容量，再從最靠近日月潭的濁水溪河道，修築長約15公里的地下水道來攔砂截取溪水，整體水庫建設工程於1934年竣工。時至今日，日月潭水庫擁有臺灣最複雜的水力發電系統，每天透過臺電抽蓄發電循環使用。

位於南投縣魚池鄉的拉魯島，坐落日月潭湖中，邵族傳統地名稱作Lalu，但清領時期稱其為珠山或珠仔山，取其形狀如珠而得名，到了日治時期則改稱玉島或中之島，接著，戰後時期國民政府以光復中華之意，更名為光華島。最後，2000年正式復名為拉魯島，因為此處為邵族的傳統領域，族人深信最高祖靈居住於拉魯島上的大茄苳樹，自此拉魯島不再讓旅客登臨，只能在島嶼四周水域的浮橋棧道上，欣賞有關邵族文化展示和歷史發展的裝置。

橫跨南投縣埔里鎮和水里鄉的水沙連古道，修建年代已不可考，南起水里、北迄埔里，全長約29公里，由於嶺上鞍部建有土地公廟，又名土地公鞍嶺古道。自清領以來，水沙連古道即是漢人進入頭社盆地、埔里盆地與日月潭水社的重要路線，由於遷徙和貿易的需求，無論是漢人移民、平埔族群和原住民族更加活絡了這條道路。日治初期，水沙連古道被視為重要隘線，設有隘寮屯駐。現今水沙連古道全被破壞殆盡，僅存水里經二坪往銃櫃的路段。

位於南投縣魚池鄉的伊達邵，於日治時期被稱為卜吉或化番社，1934年臺灣總督府建設日月潭水力發電工程時，部落族人被迫遷離原居地石印，當日月潭水庫竣工後，開始積極發展觀光事業，邵族人的傳統杵音和歌舞表演成為招攬遊客的賣點，還投入獨木舟、販售工藝品等，造成邵族的經濟生活與社會組織迅速轉變。戰後時期，國民政府改稱為德化社，直至2001年，邵族成為臺灣第10個原住民族後，才改稱伊達邵。

位於南投縣魚池鄉的東光建村百年紀念碑亭，坐落東光派出所門口，於1957年設立，紀念碑文詳實記載東光村的建立過程，包括開墾、防衛和安撫原住民等。

位於南投縣魚池鄉的向天圳，是日治時期臺灣總督府在興建日月潭水力發電工程時，為了要補充日月潭欠缺的水量，於仁愛鄉武界部落上方約1公里處築壩攔水，建造長約15公里的地底隧道，將攔阻的濁水溪水引進隧道，於大竹湖水域注入日月潭，這條地底隧道稱為武界引水道。但是，中途經過木屐囒溪河床時，因為河床床位低於隧道床位，便採取架高水道的方式經過溪流，再進入隧道流入日月潭，而這段露天的水道即是向天圳。